Turkish Text
Nitekim bir kısım insanlar kalp aklın mahallidir derken diğer bazıları aklın yeri kafadır ancak nuru kalbe ulaşır görüşünde olmuşlardır. Bu durumda kalp ancak akıl vasıtasıyla gaybî haberlere muttali olabilmektedir. Zira aralarında bir komşuluk ilişkisi sözkonusudur. Bu yüzden de akıl, kalp diye adlandırılmış olsa gerektir.11 Semerkant ulemasından Ebü’l-Yüsr el-Bezdevî’ye göre aklın yeri, baş yani beyindir, bunun böyle kabul edilmesi insanın kafasına ağır bir nesne ile vurulduğunda aklını yitirmesinden anlaşılır. Osmanlı ulemasından Beyazîzade aklın yerinin yani başlangıç noktasının Ehl-i Sünnetin çoğunluğuna göre kafa/beyin olduğunu söylerken aklı bir kuvve/nur olarak gören Ebü’l-Usr Fahru’