Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

4; Yunus, 10/39, 73, 101; Yusuf, 12/109; Nahl, 16/36; Nemi, 27114, 51, 69; Kasas, 28/40; Ankebut, 29/2; Rum, 30/9; Fatır, 35/44; Saffiit, 37n3; Gatir, 40121, 82; Zuhruf, 43/25; Muhammed, 47/10. Diyanet İlml Dergi • Cilt: 48 • Sayı: 2 eder. 16 Bu yüzden akıl, insanın mükellef tutulmasının temel şartı kabul edilmiş ve sorumluluğun akla raci olduğu konusunda ittifak edilmiştir. 17 Kur' an, aklı isim olarak değil, eylem olarak anmış ve onun pozitif kullanımım teşvik etmiştir. Dolayısıyla bu, pozitivist rasyonalizmiıı yücelttiği akılcılıktan farklı­ dır. Pozitivist akılcılık, nesnel bilgi dışında hiçbir şeyin hakikatini kabul etınezken, 18 Kur'an'ın teşvik ettiği akletıne, varlıktan ilham ala