Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Akıl ve Nakil

fade edip, ma‘dûmun işitilmesinin ve görülmesinin sahih olmadığını söylemiştir.6 Ebü’l-Yüsr Pezdevî (ö.493/1100), Ehl-i sünnet ve cemaat’in “ma‘dûm; şey, araz, cevher ve cisim değildir”dediğini belirtir. Ehl-i sünnet’in“Daha önce hiçbir şey değil iken biz onu (insanı) yarattık” (Meryem, 19/67) âyetini buna delil olarak getirdiğini söyleyen Pezdevî, bu nassa göre vücûd bulmayana şey denilemeyeceğini ifade eder.7 Ebu’l-Muîn en-Nesefî (ö.508/1115) ise, kadimi “ademliği (yokluğu) muhal olan” diye açıklar ve kadîmin vacibü’l-vücûd (varlığı zorunlu) olduğunu belirterek, vücûdu mümkün (câizü’l-vücûd) olanın, yokluğunun da mümkün (câizü’ladem) olduğunu söyler. O, mümkün olmakta varlık ve yokluğun ay