Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

nî, haberi vâhidin tek başına ilim ifade etmeyeceğini ancak onun doğruluğunu gerekli kılacak bir iktirânı olursa artık ilim ifade edeceğini, bu karinelerin ise aklî Gazzâlî, Ebû Hâmid, Muhammed b. Muhammed, el-İktisâd fi’l-İtikâd, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2004, I, 114. 6 Apaydın, Yunus, “Meşhûr”, DİA, XXIX, s. 368-71. 7 Âmidî, Ebu’l-Hasen Ali b. Ebî Ali, el-İhkâm fî Usûli’l-Ahkâm, el-Mektebu’l-İslâmî, Beyrut, II, 31, vd. ; Apaydın, Yunus, “Haberi Vâhid”, DİA, XIV, s. 359. 5 567 bir delil, veya mucize ile desteklenme ya da ümmetin onun doğruluğunda icmâ etmesi olarak açıklamaktadır.8 Bütün bu bilgilerden hareketle haberi vâhidîn hâricî karinelerini şöyle sıralamak mümkündür: a) Sah