Müstakimzâde Süleyman Sâdeddin Efendi'a Göre Akıl ve Nakil

laşılma güçlüğü taşımasından dolayı üzerinde te’vile başvurulan, ancak kesin manası şudur, şeklinde bir kesin sonuca varılamayan âyetler olduğu anlaşılmaktadır. Her ne kadar usul olarak ayetler muhkem ve müteşâbih şeklinde bir ayrıma tabi tutulsalar da her iki kavrama yapılan tanım farklılıklarında görüldüğü üzere bu taksimin kesin hatlarını belirmek çok zor olduğundan her iki türdeki âyet sayısı üzerinde kesin bir rakam telaffuz etmek oldukça güçtür (Dumlu, 1998: 99). Yine de müfessir Râzî’nin getirdiği ölçü bu konuda temel bir ayrım için yeterli görülebilir: Bir lafzın hem muhkem hem de müteşâbih olma ihtimali bulunduğunda, eğer manalardan birini diğerine tercih etme durumu varsa o zaman o