Turkish Text
rtlar kabul edildiği takdirde kıyas yapılmasının imkânsız hale geleceğini hatta kıyas karşıtlarının işine yarayacağını ileri sürerek onlara karşı çıkmıştır.8 Aslında Semerkandî ile diğer Hanefîlerin söyledikleri, taʻlîl ve kıyas yapılırken nassın hükmünün değiştirilmemesi açısından sonuç itibariyle aynı kapıya çıkmaktadır. Hepsi koyunun kendisinin zekât olarak verilebileceği gibi kıymetinin de verilebileceği ve fazlalık faiziyle ilgili hadiste zikredilenlerin dışındaki mallarda faizin gerçekleşmesinin nassın delâletinden hareket ile söylendiğini, yoksa taʻlîl yapılarak nassın reʻy ile değiştirilmesinin söz konusu olmadığını vurgulamışlardır.9 Semerkandî de esasen “kıyasın nassa muhalif olmam