Türkçe Metin
Abdulmuhsin, er-Ravzatu’l-Behiyye fî mâ beyne’l-Eşa’ira ve’l-Mâ- türîdiyye (nşr. Abdurrahman Umeyre), Beyrut, 1989; Geniş bilgi için bkz. M. Sait Özervarlı, Kelamda Yenilik Arayışları, s.24-26. 14 Dâvud-i Karsî, Şerh-i Kaside-i Nuniyye, Matbaa-i Vehbiyye, İst. 1297/1884. s.2. 15 Dâvud-i Karsî, a.g.e., s.4. 72 TEBLİĞLER 1.3. Hüsün ve Kubuh Anlayışı İyi ve kötünün bilinmesinde akıl mı yoksa nakil mi etkendir tartışması Dâ- vud-i Karsî’nin de gündemindedir. O, iyi ve kötünün bilinmesinde Eş’arilerin ve Matüridilerin aklı esas aldıklarını belirttikten sonra bu konudaki görüşlerini şu şekilde özetler: “Hüsün: Bir şeyin tabiatına uygun olması demektir, tatlı gibi. Kubuh is