Türkçe Metin
(2020): 312-331 Cessâs8, Debûsî9, Serahsî10 ve Pezdevî11 ile onların çizgisini takip eden diğer Hanefî usulcüler 12, ta‘lîlin sıhhati için illetin müte‘addî oluşunu şart görürken, Semerkant meşâyihi 13 böyle bir şartı gerekli görmez. Şâfiîlerin cumhuru da ikinci görüşü benimsemiştir.14 Debûsî, Serahsî ve Pezdevî, bu konuyu, ‘kıyasın sıhhat şartları’ ve ‘illetin hükmü’ başlıklarında ele alırlar. Semerkant Hanefîlerinin görüşlerinin adeta temsilcisi durumunda olan Alâeddin es-Semerkandî ile Lâmişî bu meseleye, Irak meşâyihinin görüşlerini değerlendirmek maksadıyla ‘kıyasın şartları’ başlığında yer verirler. Bu konudaki görüş ayrılığının temelinde, hüküm-illet ilişkisi konusunda Hanefîlerin ço