Hakîm es-Semerkandî'a Göre Kesb (Kazanım)

Birincisi ise ya kesin tasdîk ifade eder ya da etmez. Kesin tasdîk bir sebep ya da sebebe benzeyen bir şey ile olur. Sebep ile olan müsellemât, sebebe benzeyen ile olan ise müşebbihâttır. Kesin olmaya, maznûnât; bunun beraberindeki ise meşhûrat ve makbûlâttır.32 İbn Sînâ doğru kabul edilen önermeleri yani müsellemâtı, muʿtekadât (doğru olduğu bizce bilinen önermeler) ve mehûzât (doğru olduğu başkasından bilinen önermeler) olarak iki kısma ayırır. Semerkandî bunun nedenini müsellemâtın kesin tasdîk ifade etmesi sebebi ile ilişkilendirir. Ona göre ilgili sebep ya kesb olmadan onaylayan kişinin kendisinden ya da dışarıdan meydana gelir. Birincisi muʿtekadât ikincisi ise m