Türkçe MetinMâtürîdî'ye göre insanların yararına olan ancak insanlarda bulunmayan bilgiyi Allah, peygamberleri aracılığıyla kullarına gönderir.Aynı Kavram Hakkında Diğer GörüşlerEbû Mansûr el-Mâtürîdî · makale s.517; Tev.II/371Mâtürîdî: Hz. Îsâ Hz. Âdem'in yaratılışına benzer biçimde babasız yaratılmıştırEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Yıldız 2014 s.601; KT s.178-179Peygamberlik İlahi İradenin GereğidirEbû Mansûr el-MâtürîdîMâtürîdî'ye göre vahiy, insanlara hitap edebilmek için zorunlu olarak farklı insan dillerinde gelmelidir; bu epistemolojik bir zorunluluktur.Ömer Ferit KamHikmet ve Felsefe İlişkisiManastırlı İsmail HakkıHicri V. Asır Delâilü’n-Nübüvve Geleneği: Kadı Abdülcabbar ve Beyhâkî ÖrneğiManastırlı İsmail HakkıEbû Dâvûd'un Sünnet Bölümü Özelinde Ehl-i Hadis ve Diyobend Ekollerinin İtikat Anlayışları - Azîmâbâdî ve Sehârenfûrî ÖrneğiHızır BeyYalancı Peygamberlik Olgusu Bağlamında Hz. Ali’nin İstismarıManastırlı İsmail HakkıMuhyiddin İbnü’l-Arabî’ye Mutasavvıfların Yönelttiği Eleştiriler ve MahiyetiManastırlı İsmail HakkıŞia’da İmamların Masumiyeti Telakkisi ve Arka PlanıBu Âlimin Diğer GörüşleriAkıl ve Nakil · KT Ter.s.312Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç DuyanHüsün ve Kubuh · KT Ter.s.274Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya KötüdürHüsün ve Kubuh · KT s.170, 175, 181, 217-218Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin VardırAkıl ve Nakil · Eraslan 2019 s.363; KT s.45İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası OlamazHüsün ve Kubuh · Erdem 2020 s.493; KT Ter.s.277Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet GüzeldirHüsün ve Kubuh · Ateş 2023 s.171; Tev.III/82; Tev.X/107Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an ÇirkindirAkıl ve Nakil · Ünsal 2011 s.209; Tev.4/127Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildirİlim · Ünsal 2011 s.208; Tev.6/119Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tir