Türkçe MetinMâtürîdî 'adalet takvâdır' ifadesiyle adaleti bireysel takvaya bağlar; bu sayede adalet, dünyevi çıkarlara alet edilmekten korunur.Aynı Kavram Hakkında Diğer GörüşlerEbû Mansûr el-Mâtürîdî · KT Ter.s.274Aklın İyi-Kötü Saydığı Şeyler Özü İtibariyle İyi veya KötüdürEbû Mansûr el-Mâtürîdî · KT s.170, 175, 181, 217-218Hüsn-Kubh Aklidir: Eşyada ve Fiillerde Bizatihi Güzel-Çirkin VardırEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Erdem 2020 s.493; KT Ter.s.277Temel İlke: Zulüm Çirkin, Adl ve Hikmet GüzeldirEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Ateş 2023 s.171; Tev.III/82; Tev.X/107Zina Hem Aklen Hem Tabiaten Hem Şer'an ÇirkindirEbû Mansûr el-Mâtürîdî · makale s.5; KT 311Mâtürîdî: adalet bizzat güzel, zulüm bizzat çirkindirEbû Mansûr el-Mâtürîdî · makale s.4; KT 152,192Mâtürîdî: adalet 'bir şeyi ait olduğu yere koymak'tırEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Bardakoğlu 1987 s.70; KT s.170Mâtürîdî: hüsn ve kubhun kaynağı akıl ve insan tab'ıdırEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Bardakoğlu 1987 s.70; KT s.178,218Mâtürîdî: şükür ve adaletin güzelliği akılda bedihîdirEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Bardakoğlu 1987 s.71; Tev.v.183aMâtürîdî: 'münker' = aklın ve dinin çirkin gördüğü şeydirBu Âlimin Diğer GörüşleriAkıl ve Nakil · KT Ter.s.312Üç Bilgi Kategorisi: Aklen İyi, Aklen Kötü, Vahye İhtiyaç DuyanAkıl ve Nakil · Eraslan 2019 s.363; KT s.45İlhâm Vahiyden Bağımsız Bilgi Vasıtası OlamazAkıl ve Nakil · Ünsal 2011 s.209; Tev.4/127Mâtürîdî: Hz. Peygamberin ictihadı vahye dayanır, hataya açık değildirİlim · Ünsal 2011 s.208; Tev.6/119Mâtürîdî: fıkıh 'bir şeyi, benzeri olanı da kavrayacak şekilde bilmek'tirTe'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.2/212Mâtürîdî: âyet te'vîl edilebilir; ancak şehadet yönünde vakf edilmelidirTe'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.11/394Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekir