Түрк тилиндеги текст
722. 13 Bkz. es-Sahâvî, Şemsu’d-dîn Ebû’l-Hayr Muhammed b. Abdurrahman (ö. 902/1497), Fethu’l-Muğîs bi Şerhi Elfiyeti’l-Hadîs li’l-‘Irâkî, (thk. Ali Hüseyn Ali), Mektebetü’s-Sünne, Mısır 2003, c. 2, s. 32. 14 Mâturîdî, Kur’ân âyetlerinde cehennemim kâfirler için mutlak olarak ifade edilmesinden hareketle ehl-i kebâirin küffarla aynı olmadığının anlaşıldığını söyler. Ancak ehl-i kebâirin ahiretteki durumu konusunda yapılması gerekenin tevakkuf ve ircâ olduğunu belirtir. Bkz. Mâturîdî, Ebû Mansûr Muhammed (ö. 333/944), Te’vîlâtü’l-Kur’ân, (thk. Bekir Topaloğlu vdğr.), Mizan Yay., İstanbul 2005, c. 16/66; c. 17, s. 96, 113. 15 Osman Güman, “Fıkıh Usûlü Geleneğinde Farklı Bir Tavır: Tevakk