Түрк тилиндеги текст
im etmiştir.18 Bu nedenle Mâturîdiyye genelde müstakil bir mezhep olarak görülmemiş, ‘Mâverâünnehir Hanefîleri’ veya ‘Semerkandlı Hanefîler’ şeklinde isimlendirilmiştir.19 Kaldı ki Hanefiyye ve Mâturîdiyye arasında kelâmî konularla ilgili olarak dikkat çeken bu ilişkinin bir benzerini fıkıh ve usûlünde de görmek mümkündür. Nitekim bu konu Şükrü Özen tarafından Ebû Mansûr elMâturîdî’nin Fıkıh Usûlünün Yeniden İnşâsı20 başlıklı bir doçentlik çalışmasına konusu yapılmıştır. Dolayısıyla Hanefiyye ile Mâturîdiyye arasında sıkı ve organik bir bağ vardır. Ancak bu ilişkinin boyutları, öncelikle Hanefiyye’nin neliği ile alâkalı görünmektedir. Hanefîlik hem kelâmî hem de fıkhî bir sistemdir. Hatta Eb