Түрк тилиндеги текст
atma anlamında kullanılabileceğini, davet boyutunun O’nun kelâmı ile; fiil ve yaratma vechesinin ise müminlerin kendisiyle hidâyeti buldukları şeyin onların kalplerinde yaratılması ile oluştuğunu beyan etmişlerdir.13 İlk tür hidâyetin mükellefleri, ikincisinin ise mühtedileri kapsadığını belirtmişlerdir.14 Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük Tefsir Tarihi, İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1974, II, s. 652. Evliya Çelebi, Seyahatname, I, s. 402. 11 Ahmet Akgündüz, “Ebüssuûd Efendi”, DİA, X, s. 370-371; Cerrahoğlu, Tefsir Tarihi, II, s. 331-332. 12 Ebû Bekr Muhammed b. Hasan b. Furek el-Ensârî İbn Furek, Makalatü'ş-şeyh Ebi'l-Hasan el-Eş'ari, thk.: Ahmed Abdürrahim es-Sâyih, Kahire: Mektebetü’s-Sekâfeti’d-Din