Түрк тилиндеги текст
30 Kelâm’da İlhamın Bilgi Değeri Öte yandan, ilk defa fikrî/siyasî yönüyle ana bünyeden kopan aşırı Şiî (Gulâtu’ş-Şîa) zümreler arasında Beyâniyye, Muğiriyye, Mansûriyye, Cenâhiyye gibi fırkalar bulunmaktadır. 29 Burada Gulât’ın inançlarının en çarpıcı temsili bir numunesi olarak el-Muğîre b. Saîd el-İclî (el-Becelî) el-Kûfî’nin (ö. 119/737), Ebû Mansûr el-İclî’nin (ö. 121–127/738–744) ve Ebû’l-Hattâb Muhammed b. Ebî Zeyneb Miklâs el-Ecda’ el-Esedî el-Kûfî’nin (ö. 143/760) olduğu söylenmelidir. Bunlardan bazıları “ism-i a’zam” sayesinde ilâhî bilgilerin kalbe akacağını iddia etmişlerdir. Sözgelimi, Ebû’l-Hattâb, Ca’fer es-Sâdık’ın kendisini, ölümünden sonra nâibi ve vasîsi kıldığı,