Түрк тилиндеги текст
Bu kelâma “kelâm-ı nefsî” adı verilir. Vahiy, bu kadîm kelâmın mahlûk formlarla temsil edilmesidir. Dolayısıyla Kur’ân’ın lafzî yönü hâdistir; ancak bu lafızlar Allah’ın kadîm kelâmına delalet ettikleri için manaları mesajları kadîm ve kutsaldır. Vahiy, kelâm-ı nefsînin kevnî temsili olmakla birlikte, onun aynısı değildir. Böylece Eş’arî kelâmında, Kur’ân hem lafzî yönüyle mahlûktur hem de delalet ettiği mana bakımından kadîm olanla irtibatlıdır. Bu yaklaşım, kelâmî tenzih ilkesine bağlı kalınarak, vahyin kudsiyetini ve temsil kabiliyetini bir arada teminat altına almaktadır.12 Mâtürîdiyye, kelâm sıfatını kadîm ve zatî olarak kabul