Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'a Göre Akıl ve Nakil

Ömer b. Bâyezîd el-Bağdâdî, el-Fark beyne’l-fırak (Beyrut-Lübnan: elMektebetü’l-asriyye, 1990), 175; Ebü’l-Feth Tâcüddin Muhammed b. Abdilkerim eşŞehristânî, el-Milel ve’n-nihâl (Beyrut-Lübnan: Dâru’l-Ma’rife, 1993), 1/87. Amasya İlahiyat Dergisi, 27 (Aralık 2025): 103-131 M. BOŞNAK / The Problematic Structure of Discussions on Jism in Early Kalām| 109 atomculuk zamanla hâkim teori haline gelmiştir. Bu konuda Eşa‘rîler de Mu‘tezile’yi takip etmiş ve Fahreddin er-Râzî (öl. 606/1210) dönemine kadar atomcu fikirler varlığını sürdürmüştür.9 Ancak özellikle Gazzâlî’den (öl. 505/1111) sonra atomculuk merkezi konumunu kaybetmiş10 ve Allah’ın varlığını ispat sadedinde atomculuğa day