Түрк тилиндеги текст
arının bizi kesin bilgiye ulaştıramayacağını savunan sofistlerin görüşlerine karşı çıkarak bilginin kesinliğini savunmuşlar, bilginin elde edilmesinde ise duyular (idrâk), haber ve akıl olmak üzere üç tür vasıta kabul etmişlerdir.12 Bilindiği üzere bilgi konusunu eserinde ilk olarak müstakil bir başlık altında ele alan Ebû Mansûr Mâtürîdî olmuştur. Eş‘arî’nin bugün elimizde olan eserlerinde bilgi bahsi bulunmamakla birlikte öğrencileri, onun bilgiyi sıfat kabul ederek “bilgi, kişinin âlim olmasını gerektiren şeydir” şeklinde tanımladığını belirtmektedir.13 İbn Fûrek’in aktardığına göre Eş‘arî kelâmına dair kaleme aldığı eserine “Bilginin kaynakları, bunlardan bilgi elde etme şekilleri ve kıs