Түрк тилиндеги текст
ne işleyişine dair nedensellik yasalarını yerleştirdiği ve âlemin O’nun gözetiminde ve iradesine bağlı olarak söz konusu nedensellik yasaları tarafından yönetildiği şeklindeki anlayıştır. Üçüncü görüş ise Muammer’e aittir ve tıpkı ikinci görüşteki gibi âlemin içine yerleştirilen nedensellik yasaları tarafından yönetildiğini ileri sürmektedir. Ancak bunlar her ne kadar Allah tarafından yerleştirilen yasalar olsa da O’nun gözetimi ve iradesi olmaksızın yani Allah’tan bağımsız bir şekilde işlemektedirler. Bk. H. Austryn Wolfson, Kelam Felsefeleri, çev. Kasım Turhan (İstanbul: Kitabevi, 2001), 440. Zorunlu nedenselliğin inkârı/reddi konusunda ayrıca bk. Ebü’l-Hasen Alî b. İsmâîl b. Ebî Bişr İshâ