Türk dilindäki tekst
Bu çerçevede Mu’tezile, tevhid ve adal et ilkeleri doğrultusunda, Kur’an’ın mahlûk olduğu görüşüne bağlı kalarak vahyin intikalini yorumlamışlardır. 6 Buna karşılık Mâtürîdîler, Kur’an’ın mahlûk olmadığını vurgulayan, 7 Allah’ın sıfatlarının zatının ne aynı ne de gayri olduğunu savunan bir perspektifle meseleyi ele almışlardır. Mâtürîdî yaklaşımda, vahyin intikali, kelâmın çift yönlü teorisi olan “kelâm-ı nefsî” ve “ kelâm-ı lafzî” ayrımı çerçevesinde temellendirilmiştir. 8 Onlara göre Kur’an, Allah’ın zatıyla kâim bulunan kelâm sıfatının manalarına delalet etmesi 1 Cemalettin Erdemci, “Kel âmda Vahiy”, Milel ve Nihal Dergisi 8/1(Nisan 2011), 123. Ebu’l-Muîn en-Nesefî, Bahrü’l-kelâm, çev.