Türk dilindäki tekst
ihleri, daha önceki kelamcıların bunu bu tarzda kullanmaların ve mutat olanın böyle olması nedeniyledir.4 Maturidilere göre Tekvîn, Allah’ın zatı ile kaim ezelî bir sıfattır. Allah’ın diğer fiilî sıfatlarını da ihtiva edecek şekilde “yok olanı, yokluktan varlığa çıkarma” anlamında Allah’ın yaratıcılığını ifade eder.5 Bu anlamda Tekvîn teriminin kullanılması, Mâturîdî ve sonrası düşünürlere aittir. Örneğin İmam Mâturîdî’nin düşüncelerine büyük ölçüde kaynaklık eden Ebû Hanife6, “Allah isimleri, zatî ve fiilî sıfatlarıyla ezeli ve ebedidir” dedikten sonra Allah’ın zatî sıfatlarını hayat, kudret, ilim, kelam, semi, basar, irade olarak sayarken, fiilî sıfatlarını tahlîk, terzîk, inşâ’, ibdâ’, su