Türk dilindäki tekst
ruma rağmen âyetin ‘Muhammed’in (s.a.v.) nûru’ şeklinde tefsir edilmesi, daha sonraları olgunlaşan nûr-i Muhammedî anlayışını besleyen bir unsur olarak yorumlanabilir. Mukâtil’den sonra söz konusu inancın şekillenme serüveninin izi sürüldüğünde bu konuda kendisine atıfta bulunulan diğer bir ismin Zünnûn el-Mısrî (öl. 245/859) olduğu görülür. Nitekim ‘Aslu’l halk: Nûr-i Muhammedî’ ifadesi ona aittir.25 Mukâtil b. Süleymân’ın öğrencisi ve bu düşünceden ilk bahseden kişi olarak yukarıda ismi geçen Tüsterî ise, tefsirinin birkaç yerinde ‘nûr-u Muhammed’ ifadesine yer vermiştir. O, Bakara suresinde yer alan ‘Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım’26 âyetinin yorumunda ‘Allah Âdem’i Muhammed’in nûr