Türk dilindäki tekst
ve kesbinin etkisi kabul edilmiş ve Allah’ın fiili bu irade ve kesb üzerine yarattığı ifade edilmiştir.25 İnsan iradesini ifade eden cüz’î irade kavramı ise son dönem Mâtürîdîleri tarafından kullanılmıştır. Bu minvalde insan iradesi küllî ve cüz’î şeklinde ikiye ayrılmış; küllî irade hâdis kabul edilirken, cüz’î irade hâl kapsamında değerlendirilmiştir. Cüz’î irade kavramının ise Sadrüşşerîa, Cürcânî, Teftâzânî gibi isimlerin eserlerinde görülmediği daha sonra ortaya çıktığı ifade edilmiştir.26 Ayrıca küllî irade insanda bi’l-kuvve olarak yaratılan ve insanın tercih etmesini sağlayan irade olarak, cüz’î irade ise küllî iradenin belli bir fiile yöneltilmesi sonucu meydana gelen irade şeklinde