Türk dilindäki tekst
Ehl-i Sünnet’le karşıtlarının bu ortak görüşünden hareketle Allah’ın ezelde mütemekkin olmadığı gerçeğinin ortaya çıktığını ifade eder. Çünkü yok iken var kılınanın bir mekânda bulunması aklen imkansızdır. O zaman mekân yaratıldıktan sonra Allah’ın mütemekkin olması düşünülebilir. Bu yer işgal etme hali hudûs belirtisidir, zira mekân yaratıldıktan sonra sözü edilen durum meydana gelmiştir. Ayrıca, Cenab-ı Allah’ın ezelde bir mekânda bulunmadığı bilinmekte, dolayısıyla zatında hâdis bir mananın ortaya çıkması, O’nun hâdis 39 40 41 42 Şura 42/11. Mâtürîdî, Kitâbü’t-tevhîd, 114; Nesefî, Tebsıra, I, 218; a. mlf., et-Temhid, 19. Nesefî, Tebsıra, I, 219; a. mlf., et-Temhid, 19; a. mlf., Bahrü’l k