Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre İlâhî Birlik ve Ezelîlik

llah’ın olayları takdiri; O’nun ilmi, iradesi ve kudreti ile yakından ilgili olduğundan kader meselesi, beraberinde sıfatlar konusunun da tartışılmasına neden oldu. Meselâ Vâsıl b. Atâ, “kadîm ve ezelî iki varlığın olamayacağı” düşüncesine binâen Allah’a sıfat izâfe etmenin yanlış olacağını ileri sürdü. Ona göre “kâdim bir sıfatın varlığını kabul eden, iki ilâhın da varlığını kabul etmiştir”.5 Buna mukâbil toplumun ana kitlesi (sevâd-ı a‘zam, ehl-i sünnet) ve 1 2 3 4 5 bkz. Bağdadî, Abdülkâhir b. Tâhir, el-Fark beyne’l-fırak, Kahire trs., s. 211; Şehristânî, Muhammed b. Abdilkerim, el-Milel ve’n-nihal, Beyrut 1990, I, 97. Ebû Zehra, Muhammed, İslâm’da Siyasî, İtikâdî ve Fıkhî Mezhepler