Türk dilindäki tekst
r Nesefî’nin et-Teysîr’i ve Zemahşerî’nin el-Keşşaf’ı, aralarında ifade farklılıkları olsa da, nazım düşüncesine bağlılık açısından neredeyse aynı tutumu sürdürür. Her ikisinde de “fasılaya riayet” kavramı hem son derece azdır hem de nazım düşüncesinin gelişiminden önce yaşayan müfessirlerin sadece “fasılaya riayet” olarak gördükleri kelimeler dil ve anlam odaklı izah/talil edilmiştir. Örneğin al-Ahzâb 33/68’deki (ْ َ )فَأَظَ لًَُّْا السَبٍِلifadesindeki fasıla Zemahşerî tarafından anlama katkısı açısından izah edilirken Ömer Nesefî tarafından fethanın işbâı şeklinde izah edilmiştir. Benzer bir gerekçelendirme Tabersî tarafından da yapılmıştır.14 Zerkeşî’nin (ö.794/1392) meşhur nakline gör