Kâtib Çelebi'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

Allah‟ın görülmesinin imkânsız olmasını ise O‟nun zâtının görülemez nitelikte olmasıyla açıklamaktadır. 24 Bâkıllânî‟nin bu konudaki yaklaşımı ile Kâdî Abdülcebbâr‟ın bu itirazının, meseleye bakış açılarındaki temel bir farktan kaynaklandığını ifade etmek mümkündür. Şöyle ki Bâkıllânî var olan şeyin mutlaka görülebileceğini söylerken tat ve koku gibi bazı görülemeyen şeylerin var olduğunu inkâr ediyor değildir. Zira cinleri veya melekleri göremediğimiz ortadadır. İslâm inancı açısından değerlendirildiğinde ise Allah‟ın dilediği durumlarda bu varlıkları dilediği kulları için görülebilir kıldığı da bilinen bir gerçektir. 25 Dolayısıyla Bâkıllânî‟ye göre görülenin görülmesi, Allah‟ın onun görül