Türk dilindäki tekst
Çünkü illetle malul birbirinden ayrılmazlar.38 Bu, cisim ve arazların tabii olduğu bir yasadır. Oysa Allah’ın yaratması için sebep-sonuç ilişkisi aranmaz. İbn Hazm hem fıkhî içtihatlarının temellerini hem de akaid ve kelâma dair esasları belirlemiş, bu esaslar doğrultusunda eleştirilerini yapmıştır. Onun 33 34 35 36 37 38 Bkz. Yefût, İbn Hazm ve’l-Fikre’l-Felsefî, s. 323; Murat Serdar, İbn Hazm’ın Kelâmi Görüşleri (basılmamış Doktora Tezi) Erciyes Ünv. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Kayseri, 2005, s. 104. Yefût, İbn Hazm ve’l-Fikre’l-Felsefî, s. 319. Bkz. Ebû Muhammed İbn Hazm, Mulahhas İbtali’l-kıyas ve’r-rey, Darü’l-Muktebis, Beyrut, 2014, s. 37-38; Abdurrahman b. Muhammed İbn Haldun, Muk