Turk tilidagi matn
Ferrâ, Ebû Ubeyde ve İbn Kuteybe’nin eserlerini kaynak olarak değerlendirdiği tespit edilmiştir.34 Ayrıca Mâturîdî tefsirinde itikat konuları önde olduğu kadar fıkıh meseleleri de geniş denilebilecek şekilde tartışılmıştır. Mesela şarabın haram kılınışı konusu, mezhebin imamlarının görüşlerini genişçe izah ettiği yerlerdendir.35 Mâturîdî tefsiri bize ulaşan ilk dirayet tefsirleri içinde sayılır. Aynı devirde yaşamış olan Mutezilî âlim Muhammed b. Bahr el-İsfehânî’nin (322/935) çalışması Câmi‘u’t-Te’vîl li Muhkemi’tTenzîl bize ulaşamamıştır. Yine erken dönemde yaşamış bir Hanefi olan Abdullah b. Mubarek’in (181/797 Kitâbu’t-Tefsîr’i bize ulaşmamıştır. Bu tefsirin mahiyetine de hâkim değiliz.3