Turk tilidagi matn
10-26; a. mlf., 2011, s. 77-80; Ebû Hanîfe, 2002, s. 56-59; Semerkandî, ts., s. 7-11; Ömer en-Nesefî, ts., s. 4-15; Sâbûnî, 2005, s. 61-68, 127-136). Dolayısıyla hem itikadî hem de fıkhî konularla ilgili dile getirdiği görüşler ve etkilendiği bu kaynaklar, Birgivî’nin -her ne kadar onların isimlerinden bahsetmese de- düşünce dünyasının şekillenmesinde Hanefî-Mâtürîdî bakış açısının önemli rol oynadığını, başka bir ifadeyle amelde Hanefî, itikatta Mâtürîdî mezhebine mensup olduğunu göstermektedir. Birgivî’nin de bu durumu şu ifadelerle dile getirmesi bu görüşümüzü destekler niteliktedir: “Amelde mezhebin kimdir? diye sorsalar, ‘Hanefî mezhebidir’ diye cevap vermelidir.” (Bir