Türkcə Mətn
Çünkü onlara göre akıl, her ne kadar iyi ve kötü- 573 yü tespit etınede yetkin olmasa da onlan birbirinden ayırma ve kavrama yerisine sahiptir. Bkz., Ramazan Altın taş, a.g.e., 138, 142. Mu'tezile'nin büyük çoğunluğu aklı "mutlak bir bilgi kaynağı ve nakil karşısında bir hakem olarak görür; irikadi sistemlerinde bu noktayı daima göz önünde bulundurur. Bu nedenle de akla uygun hale getirmek için n aslan sıkça te 'vil e tın ek durumunda kalır. Ehl-i Sünnet alimleri ise aklı, nakl in açıklanması ve tefsiri bakımından gerekli görmekle beraber, onu sınırlı ve tek başına hakikatleri kavramaktan aciz kabul eder, akıl-nakil çatışması durumunda nakli esas alırlar." Bkz., İlyas Çelebi, İslam İnanç