Türkcə Mətn
kazandırdığı açıkça görülecektir.5 Günümüze kadar ulaşan el-Mâturîdî’nin bu iki önemli eseri Maturidî mezhebinin en önemli kaynaklarından kabul edilmektedir. İmam Ebû Mansûr el-Mâturîdî bu iki büyük eserini İmam-ı A’zâm Ebû Hanife’den yararlanarak ortaya koymuştur.6 İmam el-Mâturîdî’nin Sünnî Kelam’ın oluşmasında da farklı bir yeri vardır. Her ne kadar Kelam Tarihi’ne dair kaynaklar Sünnî Kelam’ın kurucusu olarak Ebû’l-Hasan el-Eş’ârî’yi(ö.324/936) gösteriyorsa da, günümüze intikal eden maddî belgeler niteliğindeki eserlerden hareket edildiği takdirde, bu kurucunun Ebû Mansûr el-Mâturîdî olduğunu söylemek gerekir.7 el-Mâturîdî’nin, planlı ve sistematik olarak Kitâbu’t-Tevhîd’inde, münasebet