Türkcə Mətn
-meânî” diye isimlendirilen sıfatları ispat etmiş, insanların fiilleri de dahil olmak üzere her şeyin kaderin takdiriyle olduğunu ve insanların kesb yoluyla tesir ettiği fiillerinin Allah tarafından yaratıldığını kabul etmiş, rü’yetullahın ve naslarla izah edilen diğer âhiret safhalarının da akıl açısından mümkün olup mutlaka vuku bulacağını ifade ederek, büyük günah işleyenlerin imandan çıkmadığını ve dört halifenin imametinin meşru olduğunu kabul etmiştir. Mu‘tezile tarafından şiddetle eleştirilen ve reddedilen Eş’ârî’nin bu görüşleri Eş’ârî tarafından aklî bilgilerle temellendirilmeye çalışılmıştır. Ayrıca Eş’ârî, atomculuk diye bilinen tabiat felsefesine dair düşüncelerini Ehl-i sünnet’e