Türkcə Mətn
333/944) mezhebin genel kanaatini, ihtiyarî fiillerin hakikat anlamında kullara, yaratılmaları açısından da Allah’a izafe edilmesi şeklinde açıklamış ve insanların asi ya da itaatkâr olmalarının bu açıdan değerlendirilmesi gerektiğini belirtmiştir. Özetle ona göre fiiller hakikat anlamında hem Allah’a hem de kula nisbet edilebilir. 11 Mâtürîdîler’in, fiillerin “hakiki” anlamda insanlara ait olduğunu özellikle belirtmeleri, insanın fiillerinin sorumluluğundan kaçamayacağını göstermek içindir. Sâbûnî’nin Eş‘ârî görüşleri zikretmeden önce Cebrî görüşe değinmesi ve onları insanları her türlü sorumluluktan sıyıran anlayışlarından dolayı Kaderiyye’den bile tehlikeli