Türkcə Mətn
Toptancılıktan ziyade perakende bir bakış açısının hâkimiyeti dikkat çekmektedir. Fakat Kestelî yer yer ikinci büyük haşiyesini yazarken kendi duygusal durumundan da bahsetmiştir. Buna göre o, akranlarının cümlelerini inceden inceye kritik etmeye hevesli değildir. Ancak memurun mazur görüleceğini ummaktadır. Kestelî’nin genel değerlendirmelerinden çıkarılan sonuçlara göre Alâeddin Arabî hakkı felsefenin birtakım hezeyanları ile tezyin etmeye çalışmıştır. Oysa bu tezyin değil, bir tezyif olmuş, aydınlık vaziyet karanlık ile bulanmıştır.21 Benzer biçimde Kestelî açısından, Hatibzâde insan fiillerinde konusunda oldukça yanlış bir yolda ilerlemiştir. Hatibzâde her ikisinin Tanrı anlayışlarında