Türkcə Mətn
İtikadî mezhep ayrılığı gibi amelî mezhep ayrılığı da fikrî münakaşaların kaynağı olmuştur. Meselâ; Ilkıya El-Herrasî (504H/1110) eserinde genellikle Cassas’ı hedef alarak Hanefî mezhebini eleştirmiş, Gazzâlî ve Râzî de eserlerinde Hanefî ve Hanbelî mezhebinin görüşlerindeki tutarsızlıkları göstermişlerdir. Bu tartışmalar sırasında, kimi zaman hasım mezhep müntesibinin şahsına yönelik bir tefsir kitabında bulunması hoş karşılanmayacak aşağılayıcı ifadelere, kimi zaman da dinî literatürün bu tartışmalarda rahatlıkla kullanılabildiğine şahit olunmaktadır. Meselâ; hanbelî olan Ebû İsmail el-Herevî (481/1089), Eş’arîlerce teşbîh ve tecsîm ile suçlanınca, Eş’arîlerin kestiklerinin yenmeyeceğini s