Türkcə Mətn
dışında, tamamen zevk ve şalısl kanaate dayalı sofıstike Hakk ' ı) kuşatır. Bunun içindir ki; Hakk'ın zahiri halk; yorumlardan ibaret olduğu görülmektedir. Mesela. Halkın batını da Hakk'tır. Kibriya makamına Seyyid Hüseyin Nasr'ın "sufi eğilimli Şlller" şeklinde eriştiğimizdeartık biz Hakk içiıı bir kap mesabesinde olu- nitelediği İlıvan-ı Safa'ıun,6s ru'yetullah konusundaki mı. Böylece bizim müşahede ettiklerimizi, bizden