Orta Çağ Hindistan’ında Önemli Bir İbnü’l-Arabi Savunucusu, Ali b. Ahmed Mehâimi

şüphelerini giderici delildir. 100 Mehâimî, cumhur ulemanın ise ayette geçen “kuşatan” ifadesiyle ilgili yorumunun “ilim” olduğunu belirtir.101 Ali Mehâimî’ye göre Onun, ilk ve son, zâhir ve bâtın olmasının yanı sıra her şeyi hakkıyla bilen olması da 102 vahdet-i vücûdun sıhhatine dair delillerdendir. Ali Mehâimî’ye göre evvel, âhir, zâhir, bâtın, kendinde eşya münhasır olan bu dört ilahi isim, Hakk’ın zatında mukayyettir. O, başlangıç olarak el-Küll’e istinat eden el-Evvel’dir. O, son olarak el