Ömer Nasuhi Bilmen'a Göre Akıl ve Nakil

evinin iyi olduğu hükmünün akıl ve dinle ilişkisi, akıl ile vahyin şer’î hükümleri bilme vasıtaları olarak önem ve öncelikleri, bu bilmenin Şâri’ ve mükellef açısından sonuçları, insan fiillerindeki iyilik ve kötülüğün mahiyeti gibi açılardan incelenmiştir. İslam âlimleri, şer’î hükümlerin yaratıcı kaynağı anlamında tek hâkimin Allah ve O’nun iradesi olduğu görüşünde birleşse de bu hükümlerin peygamberler ve ilâhî kitaplar olmadan akıl yoluyla bilinip bilinemeyeceği konusunda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Aklın gerek şer’î hükümleri idrak ve keşfetmede gerekse hüküm koymada 1 2 Bkz. Gazzâlî, İslam Hukukunda Deliller ve Yorum Metodolojisi (el-Mustasfâ), çeviren: Yunus Apaydın, Kayseri