Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre İlâhî Birlik ve Ezelîlik

Nesefî’ye göre Allah, zât ve sıfatlarında tek olup O’nun herhangi bir eşi ve benzeri yoktur.10 Nesefî, Kerrâmiyye’nin iddia ettiği gibi Allah’ın herhangi bir cisim ve cevher olmadığını; zira o cisim ve cevherin bölünme, parçalanma ve birleşme (terkîb) gibi arazî unsurlarla muttasıf olduğu görüşünü kabul etmiştir.11 O, bu hususta şunları söylemektedir. “Hıristiyanların kabul ettikleri görüşün aksine Allah, cevher de değildir. Çünkü cevher, mürekkeb cisimlerin aslından ibarettir ki, bölünme kabul etmeyen en küçük kısım (cüz), cevher olarak adlandırılmaktadır. Allah, mürekkeb cisimlerin aslı olmadığından cevher de olamaz. Zira cevher, bölünme kabul etmeyen bir yer kaplayıcıdır ve hareket ile sü