Türk dilindäki tekst
ı gerçekle örtüşen (mutâbık) kesin inanç” şeklindeki tarifin şerhinde aslında bu kusurun Muʿtezilî düşünürlere nispet edilen “şeye olduğu gibi inanmaktır (itikâd)” şeklindeki tarif için de geçerli olduğunu söyler. Diğer bir ifadeyle Cürcânî de kelâmcılar tarafından zikredilen tariflerin mutlak bilginin hakikatini tanımlama amacı taşıdığını düşünmekte ve bu çerçevede ileri sürülen tariflerin tanımın şartları bakımından taşıdığı kusurları göstermeye çalışmaktadır.16 Oysa aşağıda da inceleneceği üzere Teftâzânî’ye göre, Râzî ve Mu‘tezile’ye nispet edilen bu tarif, kelâmcıların bilgiye yükledikleri “yakînî tasdik” anlamını ifade etme amacını taşımaktadır. Dolayısıyla bu düşünürlerin tarifinin, t