Türkcə Mətn
sürecine işaret eden yönüyle; diğer yandan “mastardan hâsıl olan” anlamıyla, yani dış dünyada oluşmuş sonuç (mef‘ûl) yönüyle birbirinden ayırarak fiile çift katmanlı bir yapı kazandırmaktadır. Bu çerçevede fiil, özellikle mastar anlamındaki yönü itibarıyla, hariçte müstakil bir varlığı bulunmayan ve failin durumunu niteleyen itibârî bir vasıf olarak “hâl” kavramı üzerinden tasvir edilmektedir. Mastar anlamındaki fiil, yaratmaya doğrudan konu olmayan ne tam anlamıyla mevcut ne de mutlak yok hükmünde sayılabilecek itibarî bir “hâl” olarak düşünülürken, hâricî vücûda sahip fiil merhalesi Allah’ın yaratmasına tahsis edilmektedir. Böylece Sadrüşşerîa, fiilin bir yönünde kulun iradî katkısını mümk