Türkcə Mətn
e (muhabbet) şeklindeki üç unsurdan meydana gelmektedir.7 Mürcie’nin imanın mâhiyeti konusunda on iki fırkaya ayrıldığını belirten Eş‘arî, Ebû Hanîfe ve taraftarlarını dokuzuncu sırada zikreder. Onlara göre iman “Allah’ı bilmek (marifet), O’nu ikrar etmek, Resul’ü bilmek, ayrıca Allah katından gelen şeyleri ayrıntılı olarak değil, icmâlen ikrar etmektir.”8 Mürcie’yi üç grupta değerlendiren Bağdâdî ise “iman sözdür” görüşünü benimseyen üçüncü ve asıl Mürciî grubu Kaderiyye ve Cebriyyeden ayrı ele alır. Beş alt fırkaya ayrılan bu üçüncü gruptan Ğassâniyye ve Merisiyye’nin kurucularının Ebû Hanîfe ve talebesi Ebû Yûsuf ile ilişkili olduğu söylense de bu iddialar ona göre doğru değildir.9 Benzer